A disposición de las Hermandades y de todos los cofrades que lo deseen, se encuentran los textos del Plan de Formación para Hermandades y Cofradías de la Diócesis de Sevilla editado por el Secretariado Diocesano de Hermandades,
Categoría: FORMACIÓN
El origen de la procesión de Ramos
Directorio sobre la piedad popular y la liturgia
La Inmaculada Concepción en los siglos XIX y XX
Resumen: El dogma de la Inmaculada ha sido uno de los pilares en el desarrollo y en la profundización teológica de otras prerrogativas marianas, así como de la devoción. Las tesis sobre el pecado original surgidas a mediados del siglo XX han incidido de forma inmediata en la comprensión de este dogma. Algunos teólogos, sin negar verbalmente este dogma, han intentado acomodar su contenido a las nuevas perspectivas del pecado original.
Orígenes de la paraliturgia procesional en occidente
Resumen: De la inmanencia de la topografía en la conmemoración de la Pasión en Jerusalén deriva el origen de las procesiones en esta ciudad y en las sedes episcopales de occidente que calaron en la liturgia hierosolimitana y, especialmente, la estacional celebrada en Semana Santa. Pero la incorporación de las imágenes a esta para-liturgia procesional necesitó de una larga y compleja evolución.
El sentimiento religioso y su expresión
Francisco Brualla. EL sentimiento religioso, innato en todos nosotros, es ese algo de muy difícil definición que nos impele a buscar siempre algo más elevado, más perfecto, mejor, en todo, incluso en nosotros mismos. Es, a mi modo de ver, la manifestación de los esfuerzos que nuestro ser interno hace para expresarse y reflejarse en toda nuestra vida. Siendo esto así, su desarrollo y expresión ha de ser una cuestión puramente individual y las formas religiosas sólo pueden servirle de vehículo muy imperfecto.
Continúa leyendo El sentimiento religioso y su expresión
Continúa leyendo El sentimiento religioso y su expresión
La religiosidad popular andaluza: testimonio de un patrimonio que nos identifica
Resumen. Este artículo intenta resaltar el interés que revisten las manifestaciones de la religiosidad popular andaluza como testimonios de un patrimonio que nos identifica, y que es exponente tanto de un modo común de expresión del pueblo andaluz como de los sugerentes matices que aporta nuestra propia pluralidad sociocultural.
Unos elementos entendidos desde sus raíces tradicionales, adaptados, y por tanto vivos, en su reproducción cultural actual. Sólo atendiendo a esos modos particulares de vivir la religión puede llegarse al entendimiento global y no objetual de esta parte de nuestro patrimonio cultural.